Para la realización del trabajo de la historia escolar de mi familia, he recogido diversa información fotográfica y de informes de notas de distintos miembros de mi familia. Para ello os presento este power point donde he recapitulado toda la información.
Además os presento los resultados de las entrevistas realizadas para la adquisición de los datos.
lunes, 12 de mayo de 2014
Puesta en común "Póster científico Escuelas del Siglo XX"
El pasado jueves día 8 de mayo de 2014, se llevo a cabo la puesta en común de los trabajos realizados en póster de las diferentes Escuelas del siglo XX. Después se procedió a la colocación de los póster por toda la clase.
Escuelas del siglo XX. El Krausismo
Aquí os dejo el informe de la escuela del siglo XX, El Krausismo, investigada con mi grupo de trabajo.
El krausismo from ElenaFelix8
Tras la realización de este informe, posteriormente llevamos a cabo la elaboración de un póster científico con las ideas principales de nuestra escuela elegida para exponerlo al resto de nuestros compañeros.
Laura Díaz Alba
María Sevillano Ortega
Álvaro Bautista Icierra
Tras la realización de este informe, posteriormente llevamos a cabo la elaboración de un póster científico con las ideas principales de nuestra escuela elegida para exponerlo al resto de nuestros compañeros.
Para saber más hacer de El Krausismo, os dejo los siguientes códigos para acceder a los blogs de mis compañeros de trabajo
Laura Díaz AlbaMaría Sevillano OrtegaÁlvaro Bautista IcierraLa Escuela Moderna
La Escuela Moderna fue un centro de enseñanza que fue fundada en 1901 en la Semana Trágica de Barcelona por el pedagogo y librepensador Francisco Ferrer i Guardia. El objetivo esencial de esta escuela era "educar a la clase trabajadora de una manera racionalista, secular y no coercitiva".
Francisco Ferrer i Guardia, Alella, 14 de enero 1859 - Barcelona, 13 de octubre 1909.
Fue un famoso pedagogo libertario español. Fue condenado a muerte por un consejo de guerra que lo acusó de haber sido uno de los instigadores de los sucesos de la Semana Trágica de Cataluña. Esto supuso una oleada de protestas por toda Europa, América y España que provocó la caída del gobierno de Maura.
Ferrer Guardia recogió la tradición moderna iniciada por Rousseau en el siglo XVIII (contraria a la autoridad y a la cosmovisión religiosa), para adaptarla al anarquismo y el librepensamiento que florecía en las ciudades industriales.
La Semana Trágica de Barcelona (25 de julio - 1 de agosto de 1909)
Durante esta semana se produjo en Barcelona los levantamientos de revolucionarios socialistas, radicales y anarquistas. Estos levantamientos tenían como objetivo defender las instalaciones industriales de empresas españolas que estaban siendo atacadas tribus rifeñas, asegurando de esta manera el abastecimiento de los minerales de hierro a sus factorías.
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miércoles, 7 de mayo de 2014
El Krausismo
En esta entrada voy a colgar un enlace para acceder a información acerca de El Krausismo para profundizar y ampliar nuestros conocimientos en dicho tema.
jueves, 3 de abril de 2014
viernes, 14 de marzo de 2014
"Mi credo pedagógico" de Jonh Dewey
Para facilitar la comprensión de esta lectura, el profesor la dividió en cinco artículos. La clase se agrupó por grupos de trabajo y a cada grupo se le asigno un articulo para elaborar el análisis de las ideas más importantes y la realización de un mapa conceptual de las mismas, para posteriormente exponerlo al resto de los compañeros en clase.
Grupo 1. Artículo 1: Lo que es la educación
El primer grupo nos expuso que el proceso educativo empieza desde el nacimiento, por lo que es natural e inconsciente. Lo practicamos al enfrentarnos a las tareas cotidianas. También afirmaron que existen dos ramas: la psicológica y la social. La rama psicológica percibe instintos y capacidades, y la rama social consiste en saber la finalidad de cada individuo. El proceso educativo debe llevar al individuo a ser educado socialmente. Partiendo de lo psicológico y llevándolo a lo social, y que, nuestra forma de aprendizaje es la interacción.
Grupo 2. Artículo 2: Lo que es la escuela
El segundo grupo afirmó que la escuela y la educación son procesos sociales que sirven para desarrollar nuestras capacidades sociales. Nos mostraron que la educación es un proceso con la vida real del niño. La escuela es un lugar común que a partir de sus capacidades innatas irá aprendiendo poco a poco. El maestro, por tanto, debe crear la vida social ayudándole a encontrar las respuestas. Aprendemos mediante la experiencia. En lo referente al fracaso escolar se debe porque se olvida que la escuela es una vida en sociedad y ahora se mira lo individual.
Grupo 3. Articulo 3: Las materias de la enseñanza
El tercer grupo nos explico que lo que se enseña en la escuela debe ir orientado a la vida social, aunque a veces esto no suceda así. Educar no son los conocimientos, sino actividades que el niño debe realizar. En cuanto a las asignaturas que se dan en la escuela, nunca deben ir separadas.
Grupo 4. Artículo 4: La naturaleza del método
El cuarto grupo, nos expuso que la escuela debe basarse en el interés del niño. El niños es un individuo activo sensorial y consciente. Las ideas que el niño elabora son el resultado de una opción ordenada y efectiva. Es importante que el profesor se fije en los intereses del niño, pero no deben ni ser fomentados ni reprimidos. Las emociones de los niños afectan a sus formas de actuación.
Grupo 5. Artículo 5: La escuela y el progreso social
Por ultimo, nuestros compañeros nos contaron que si queremos cambiar la sociedad debemos empezar por cambiar a las personas de manera individual. Además afirmaban que la educación está relacionada con la ciencia, ya que aporta conocimientos fisiológicos.
Para que exista un progreso social, se necesita de la educación. Es por esto por lo que debemos concienciar a la población de su importancia.
La tarea del docente es fomentar la vida social a través de la escuela.
Grupo 1. Artículo 1: Lo que es la educación
El primer grupo nos expuso que el proceso educativo empieza desde el nacimiento, por lo que es natural e inconsciente. Lo practicamos al enfrentarnos a las tareas cotidianas. También afirmaron que existen dos ramas: la psicológica y la social. La rama psicológica percibe instintos y capacidades, y la rama social consiste en saber la finalidad de cada individuo. El proceso educativo debe llevar al individuo a ser educado socialmente. Partiendo de lo psicológico y llevándolo a lo social, y que, nuestra forma de aprendizaje es la interacción.
Grupo 2. Artículo 2: Lo que es la escuela
El segundo grupo afirmó que la escuela y la educación son procesos sociales que sirven para desarrollar nuestras capacidades sociales. Nos mostraron que la educación es un proceso con la vida real del niño. La escuela es un lugar común que a partir de sus capacidades innatas irá aprendiendo poco a poco. El maestro, por tanto, debe crear la vida social ayudándole a encontrar las respuestas. Aprendemos mediante la experiencia. En lo referente al fracaso escolar se debe porque se olvida que la escuela es una vida en sociedad y ahora se mira lo individual.
Grupo 3. Articulo 3: Las materias de la enseñanza
El tercer grupo nos explico que lo que se enseña en la escuela debe ir orientado a la vida social, aunque a veces esto no suceda así. Educar no son los conocimientos, sino actividades que el niño debe realizar. En cuanto a las asignaturas que se dan en la escuela, nunca deben ir separadas.
Grupo 4. Artículo 4: La naturaleza del método
El cuarto grupo, nos expuso que la escuela debe basarse en el interés del niño. El niños es un individuo activo sensorial y consciente. Las ideas que el niño elabora son el resultado de una opción ordenada y efectiva. Es importante que el profesor se fije en los intereses del niño, pero no deben ni ser fomentados ni reprimidos. Las emociones de los niños afectan a sus formas de actuación.
Grupo 5. Artículo 5: La escuela y el progreso social
Por ultimo, nuestros compañeros nos contaron que si queremos cambiar la sociedad debemos empezar por cambiar a las personas de manera individual. Además afirmaban que la educación está relacionada con la ciencia, ya que aporta conocimientos fisiológicos.
Para que exista un progreso social, se necesita de la educación. Es por esto por lo que debemos concienciar a la población de su importancia.
La tarea del docente es fomentar la vida social a través de la escuela.
lunes, 24 de febrero de 2014
Cambios científicos y tecnológicos en el siglo XIX
Es un siglo de transición en relación con la ciencia la tecnología en el que se producen grandes avances y en el que surge una nueva cosmovisión o interpretación general de lo que es nuestra naturaleza física y nuestro mundo.
Se produce una evolución del pensamiento humano en general, ya que gran parte de las ideas y concepciones modernas en términos filosóficos, económicos, sociales y políticos surgen con fuerza. Además con las revoluciones burguesas, llevaron a la potenciación del nacionalismo y el imperialismo, el de los movimientos obreros y el del sufragio universal. El capitalismo se consolidó con la llamada Segunda Revolución Industrial. También surgen el materialismo científico y el comunismo, así como el nihilismo y el nazismo.
Es frecuente hablar de una Segunda Revolución Industrial localizada por algunos en el periodo que va de 1889 a 1914. Es un periodo en el que hay una gran explosión industrial alrededor de la electricidad, el motor de explosión, la telefonía y, a partir del siglo XX, de la aviación y el transporte aéreo. La Primera Revolución Industrial, giró en gran manera alrededor de la maquina de vapor, del ferrocarril, de la industria textil y de la industria de la máquina herramienta.
La ciencia se constituye como profesión, en la que se usa por primera vez el término "científico" de la mano de William Whewell (1794-1866), teólogo, filósofo y científico británico, que hacia 1933 sugirió dicho término para designar a los que hasta entonces se llamaban filósofos naturales.
Por lo que tiene que ver con inventos, grandes y pequeños, del siglo XIX:
- Locomotora de ferrocarril avanzada: 1804
- Fotografía: 1816
- Telégrafo:1836
- Anestesia: 1846
- Lámpara incandescente: 1854
- Primeros intentos del teléfono: 1854
- Margarina: 1860
- Dirigible: 1863
- Termómetro Clínico: 1866
- El teléfono: 1876
- Fonógrafo: 1878
- Pastilla de jabón: 1884
- Coca-cola: 1886
- Primeros intentos de volar: 1890
- Se inventa el sensor de temperatura de resistencia de platino
- Lente de Fresnel
- El método de la pasteurización de Louis Pasteur
- La aspirina
viernes, 7 de febrero de 2014
Padre Feijoo
Nació en el seno de una familia hidalga del muy antiguo linaje de Feijo, en el pazo de Casdemiro, parroquía de Santa María de Melias, a las riberas del río Miño y un poco más abajo de su unión con su afluente, el Sil. Sus padres fueron Don Antonio Feijoo Montenegro y Sanjurjo y Doña María de Puga Sandoval Novoa y Feijoo. Cursó sus estudios primarios en el Real Colegio de San Esteban de Rivas de Sil. En 1688, a los catorce años, ingresó en la Orden Benedictina en el monasterio de San Julián de Samos, cuando era su abad fray Anselmo de la Peña, quien sería despues general de su congregación en España y Arzobispo de Otranto (Reino de Nápoles).
Convertirse en monje benedictino le supuso voto de pobreza y, por tanto, renunciar a sus derechos como mayorazgo de su casa. Desde entonces se consagró al estudio, llegando a ser nombrado "maestro general" en su orden, y dio clases en distintos lugares de Galicia, de León y de Salamanca, en cuya Universidad estudió también. Ganó por oposición una cátedra de Teología en la Universidad de Oviedo y allí residió desde 1709 hasta el fin de sus días, consagrado al estudio, a la enseñanza, a la composición y defensa de sus obras (que levantaron gran polvareda en cuanto a detractores y seguidores desde que en 1726 salió el primer tomo de su Teatro Crítico) y a sostener un caudaloso epistolario, bien con otros eruditos y científicos de su propia orden, como fray Martín Sarmiento, o con sabios y escritores de toda España, Europa y América. Sus obras principales, el Teatro crítico universal y las Cartas eruditas y curiosas, fueron probablemente las obras más impresas y leídas en la España del siglo XVIII, de suerte que bien pudo desechar todo argumento de autoridady proclamar con orgullo:
- «Yo, ciudadano libre de la República de las Letras, ni esclavo de Aristóteles ni aliado de sus enemigos, escucharé siempre con preferencia a toda autoridad privada lo que me dictaren la experiencia y la razón».1
En los últimos años de su vida fue atacado por la sordera y una extrema debilidad en las piernas obligaba a traerlo a los oficios del coro en silla de ruedas; falleció en sucolegio de San Vicente de Oviedo el 26 de septiembre de 1764, a los ochenta y siete años, once meses y dieciocho días, y está enterrado en la iglesia de Santa María de la Corte (Oviedo).
La Sociedad Económica de Sevilla lo incluyó entre sus socios numerarios; Fernando VI le dio el título de consejero real en prenda de su estima y Carlos III le regaló por la misma razón un ejemplar de Las antigüedades de Herculano. El papa Benedicto XIV y el cardenal Quirini hicieron de él grandes elogios y fue por muchos escritores y sabios respetado y agasajado.
Se considera a Feijoo el introductor del género ensayístico en la literatura española, así como uno de los más famosos miembros (junto con Mayans) de la que es considerada la Primera Ilustración Española (desde 1737 hasta poco después de la muerte de Fernando VI), tras una primera etapa de pre-ilustración representada por los novatores: un grupo constituido fundamentalmente por médicos y cuyas obras se reimprimieron sin pausa a lo largo de todo el siglo XVIII.
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